神仙道长李一资料照片_绍龙道观住持李一道长与马云张纪中李亚鹏王菲的养生功课

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入道辗转

颇费周折成为正式道士，修筑道观也曾引发争议

 　　
缙云山绍龙观的修建，始于1998年8月。仇小豹记得，开工那天他被李一请去当奠基嘉宾，嘉宾还有四川省博物馆着名宗教理论家王嘉佑（现已去世）、北碚区一位领导、李一本人。 　　

据“甜茶道人”以及重庆宗教界人士透露，绍龙观在修建之前，李一曾找到老君洞道观时任住持的周至清道长，拟商议合作事宜，但被周痛骂悻悻而归。 　　
据宗教界人士介绍，秉性刚直的周至清道长，是全国道教八大师之一，重庆宗教界德高望重者，对李一非常了解并且反感。周曾四处上访反映李一借神敛财的问题，甚至当扶助李一的市领导退居人大时，他还在人大会议上怒声责问这位领导为何让这样的伪道士混进宗教界？ 　　
周道长的极力反对，引发了重庆宗教界对李一的质疑。一位知情者告诉时代周报记者，绍龙观修建时，李一并未取得宗教界认可的合法资格。 　　
但为了“名正言顺”地修建绍龙观，李一只得于1997年12月在北碚区民政局注册成立了社会团体法人—北碚区保护道教文化促进会，在其业务范围，“恢复、开放、管理庙观”赫然在列，而民政局本无权批准该业务。

　　
绍龙观宣称自己是一座始建于明朝成化年间的正一派道场。对此，缙云山温泉寺普修法师直称“这是在编撰历史”。 　　
普修法师说，绍龙观和其支观白云观都是在缙云山绍隆寺、白云寺的基础上修建而成，“绍隆寺、白云寺一直为佛教寺庙，都归缙云寺管理，在李一之前历史上从未做过道教道场”。 始建于明成化年间的绍隆寺，抗战时期曾被作为“北泉慈幼院”，收养孤儿逾千。李一建道观前，绍隆寺在“文革”中遭到损坏，已无僧人，但主体建筑尚在。20世纪90年代末，北碚区为开发缙云山旅游，曾想恢复绍隆寺。但当时，宗教政策刚恢复不久，佛教事业百废待兴，佛教协会自顾不暇，无力顾及绍隆寺。 　　

此时，与周至清道长谈合作落败的李一，和北碚旅游局一拍即合，将绍隆寺改造成绍龙观。“事实上，这种将佛教场所改成道教道场，极易引发宗教纷争，如果无强力支持，李一能有这个胆量？”一宗教界人士表示。 　　
绍龙观动土时，工人们从柱基下挖出了一条青蛇和三只灵龟，但事后即被人指证“做局”—蛇和乌龟早在动工前夜就埋在了柱基之下。这个作假故事已在缙云山地区流传甚广。 　

　
道场有了，李一更需取得步入宗教殿堂的通行证。 　　
道教分全真、正一两派。李一友人对时代周报称，当时有周至清道长的反对，李一几无可能进入全真派，正一派便成其选取路径。 　　
2001年9月，李一拜师于上海城隍庙住持、正一派道长陈莲笙，正式有了师承。据上海宗教人士透露，李一是通过关系找到陈莲笙的，拜师并未按道教仪式进行。 　　
2007年农历十月十五日（阳历11月24日），李一在江西龙虎山受箓，自此正式进入宗教界，而他任住持的绍龙观已运行了8年。当年12月8日，李一当选为重庆道教协会副会长。但这次当选，在重庆宗教界引起不少反对、质疑之声。

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